重阳佳节，探寻齐鲁大地上的“寿”文化
农历九月初九重阳节是我国历史悠久的传统节日，又称“重九节”“登高节”“菊花节”等。自古九九之日，便与祥瑞长寿紧密相连，而今，我国把每年的重阳节定为“老人节”“敬老节”，以弘扬尊老敬老的传统美德。
登高访“寿”山
山东，作为儒家文化的摇篮，福寿文化同样源远流长。除了闻名遐迩的泰山，还有许多鲜为人知的祈福、求寿圣地散布于这片充满历史韵味的齐鲁大地之上。这里，同样承载着人们对长寿安康的美好期盼，吸引着无数人前来探访与祈愿。
青州云门山
云门山，位于山东省青州市城区南部，海拔421米。早在隋、唐、宋时期就深受佛、道两家的青睐。山上有隋、唐石窟造像五处，石佛二百七十二尊，历代文人墨客、善男信女的题刻、碑碣，遍布云门山摩崖。
在云门山山阴处有一国内外罕见的明代摩崖石刻巨大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5米，宽3.7米，仅“寿”字中的“寸” 字就高达2.23米。所以当地人经常说：“何须自大，人无寸高” ，成语“寿比南山”即出于此，云门山因此被誉为“中华古寿文化第一山”。
这个“寿”字是明朝嘉靖年间衡王府内掌司冀阳周全所献书。据考证，明嘉靖三十九年（1560年）衡王朱祷60寿辰，衡王府内掌司周全取“寿比南山”之义，书写了这个“寿”字，又按原尺寸大小刻到云门山上。该“寿”字体挥洒俊逸，笔画圆润流畅，虽千凿百斧雕成，却不露分毫痕迹，充分体现了劳动人民的聪明才智，是书法石刻艺术的瑰宝。因此，去云门山拜寿的人络绎不绝，以此实现寿比南山的愿望。
青岛崂山
“泰山虽云高，不如东海崂”。崂山素有“海上名山第一”美誉，是一座依海而立的山峰，崂山作为道家名山之一，自然也少不了“寿”字。
在崂山仰口浏览区有著名景点——寿字峰。这里镌刻了我国古今近百名书法大家用不同字体书写的“寿”字，有隶、篆、行、草、楷等多种字体，在偌大的岩壁上刻满大大小小的“寿”字，构成了一幅壮观的百寿图，而被称为“寿字峰”，也是“寿”字的书法展览。
而那最抢眼、浑厚凝重的“寿”字，高20余米，宽16米，有着“天下第一寿”，堪称“华夏寿字之最”，寓意为“高寿、长寿、大寿、万寿”。
临沂蒙山
蒙山，古称“东蒙”“东山”，被誉为“岱宗之亚”，是山东省第二高峰。蒙山自古以来就是福寿绵延之地，蒙山周边的三县（平邑县、费县、蒙阴县）均被评为“山东省长寿之乡”。而蒙山仙翁（亦称老寿星）更是体现了蒙山的长寿文化。
寿仙巨雕位于龟蒙顶西北侧的裸岩山体上，老寿星是以南极仙翁为原型雕刻而成，高218米，宽198米，白须飘逸长过腰际，一手拄鸠杖，一手托仙桃，慈眉善目，笑逐颜开。雨后云涌，似从山中走来，亲切而安详。
蒙山仙翁是世界上最大的山体雕像，比四川乐山大佛还要大3倍，已于2003年被载入吉尼斯世界纪录，是世界最大的山体石雕“寿星”。
聊城东阿药王山
药王山，坐落在东阿县曹植公园内，据传康熙、乾隆南巡时曾多次来到东阿药王山并留下墨宝。因为古代当地有“祈福祈寿求平安，请到东阿药王山”的说法，所以乾隆皇帝称当时的药王山为“神山”。
药王山山道两旁的栏板上，建造者用精美的曲阳石雕展示了一百幅历史上药王传承医德的故事，从遥远的神农伏羲到清代的温病学派，惟妙惟肖地讲述了医圣先贤们的美德故事。
在每块栏板的背面，都雕刻着一幅百寿图，从山底到山顶100块栏板上共有一万个“寿”字，寓意“万寿无疆”，所以这条山道名为“万寿路”，也就是说，从您登山的第一步起，药王山就一直在默默地祝福您福寿绵长。
齐鲁瑰宝里藏着“寿”文化
明万历青花寿字葫芦瓶
古人云:“百善孝为先”，孝敬父母长辈是中华民族的传统美德。祝愿长寿的陶瓷装饰，体现了中国“尊老”的孝道文化。仙鹤、寿桃、灵芝、缠枝纹等纹饰都象征着长寿，其中缠枝纹又名“万寿藤”，是以藤蔓卷草经提炼变化而成，生动优美,富有动感，故也被寄托了生生不息、万代绵长的美好愿望。
孔子博物馆藏
象牙雕寿星童子立像，所刻寿星慈眉善目、身着儒服，两绺长须飘于胸前，腰系宝葫芦，左手持龙头拐杖，右手托寿桃。下部雕一活泼乖巧、头梳发髻、双手捧持如意的童子依偎于寿星身前。所雕寿星、仙童细腻逼真，须毫毕现。
无款群仙祝寿寿字图轴
这幅图轴的整幅画为一行书寿字，画面顶部一只凤凰在天空盘旋，仙气环绕下，玉宇楼阁中，有女仙人坐于正中，身后立着童男童女，两边一仙女捧酒，一仙女捧寿桃；再往下绘福禄寿、八仙等各位神仙。画面用笔细致，寓意美好。
西汉彩绘负壶陶鸠
济南市博物馆镇馆之宝之一——“西汉彩绘负壶陶鸠”，出土于1969年济南无影山西汉墓中。陶鸟两翼伸展，双翼各载一壶，器形一致，整体造型简朴豪放，生动逼真，具有极高的历史与艺术价值。
古代社会中，“鸠鸟”被视为寓意着健康长寿的吉祥鸟。《后汉书·礼仪志》中记载，鸠鸟食道畅达，是“不噎之鸟也，欲老人不噎”。意思是比喻老人进食顺畅而不噎废食，由此老人才能食欲旺盛，健康长寿。此器物反映了中国传统文化中敬老养老的传统美德，是汉代人们向往长寿吉祥、追求幸福生活的真实写照。
明嘉靖剔红九老图圆盒
明嘉靖剔红九老图圆盒，圆口，平顶，圈足。剔盒雕刻精细，刀法快利，锋棱略显外露，雕刻出山林流水及栩栩如生的人物。
盒面表现的是“会昌九老”——唐代诗人白居易与八名70岁以上的友人，聚会宴游时的情景。云气缭绕之间，溪水潺潺、古树掩映，祥云中艳阳高照、鹤悠然唳鸣，盒盖及盒壁装饰茶花、牡丹和莲花图案，九位老者结伴游园赏春、题诗对赋、人物生动、极具生活气息。圆盒上的松树、鹿鹤等纹饰体现了嘉靖皇帝信奉道教，追求长生不老的思想意境。
明白玉松鹤纹花插
明白玉松鹤纹花插，是以玉雕成的用来插花的容器，同时也是别致而高雅的室内陈设品。主体造型为一截弯曲的松干，线条简洁流畅，几近天成。内部掏膛精细，器壁厚薄均匀；外部以透雕、浮雕技法，刻成枝干交缠的松树、竹枝及灵芝，松下站立一只仙鹤，回首翘望。
松鹤、灵芝等为明代常见的装饰图样，有“松鹤延年，福寿平安”的吉祥寓意。与重阳节“尊老爱老、祈福贺寿”的美好祝愿相契合，表达了对老年人的真挚祝福。
明万历青花百寿纹葫芦瓶
此葫芦瓶形制规整，小口，直径，上下腹圆润丰硕，近底处微收，平底无釉。通体以青花装饰，自上而下分为四部分，口沿至上腹部绘团寿纹、如意云团寿纹，开光内绘各式变体寿字，束腰处绘缠枝花卉纹，花卉处理成变体寿字。下腹有四个大型寿字，四周配以缠枝变体寿字纹，寿字中心开光绘南极仙翁，额头隆起，盘膝而坐，手持如意，背靠苍松，神态安逸祥和。近底部绘仰莲纹。
寿文化是我国传统文化之一，历来有“五福寿为先”之说。寿文化从宫廷到民间，都是极其推崇的。全器满绘寿字，寓意百寿延年，青花发色浓艳，为明代晚期典型祝寿用器。
清道光粉彩蝠寿纹盘
自古以来，希望父母健康长寿是人们的共同心愿，也是中国“孝”文化的一种表现。这件清道光粉彩蝠寿纹盘，盘中心绘三蝠，外环绘桃、佛手、石榴纹，间饰以三蝠捧寿字。佛手寓意福，桃寓意寿，石榴为多子象征，寓意吉祥。
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